Года приходят говоря:
"Смотри! Уже нас стало много,
Идет к концу твоя дорога,
Уже закат, а не заря!"
.
И понимает разум мой,
А сердце рвется в небо птицей-
Оно не может согласиться,
Что стала я уже другой.
.
Что вдруг по русым волосам
Седые змейки проползают
И тихо дни мои считают,
Растут, чтоб угодить годам.
.
Что стала больше уставать
И чаще хочется покоя,
Все проходящее земное
Все меньше стало удивлять.
.
Что стало вдруг удобно мне
Сидеть, ссутулив в кресле спину...
Что за невидимая сила
Так тянет плечи мне к земле?
.
Что стали уставать глаза
И иногда уже без толку
Пытаюсь нитку вдеть в иголку...
Наверно, тонкая игла...
.
Как будто нити паутин
Невидимой рукой плетутся,
И скоро в кружево сольются
Пути непрошенных морщин ..
.
И только сердце ... Лишь оно
Упрямо мне твердит о вечном!
Пусть тело годы покалечат -
Лишь в сердце вечное зерно!
.
Оно давно живет другим,
Оно давно убило старость,
И шепчет мне:"Осталось малость
Тебе до вечного идти.
.
Не остановишь седину,
И нет от старости лекарства,
Но это значит - ближе Царство,
Иди же с радостью к нему! "
.
И каждый год, как новый шаг,
Что в спину смертью тихо дышит,
Несет меня к Иисусу ближе,
А тело...тело - это прах...
.
У тела свой предел стоит.
Неважно сколько я усилий
Вложу, чтоб сделать его сильным,
Но смерть его не пощадит.
.
И те жестокие года,
Что плоть с годами убивают,
Все ближе к Богу приближают
Другую...
Вечную меня...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
