Про гномов, которые не дали себя провести
Поэзия

Лилия Гугнина, Россия, Липецк
От жизни в грехе отвернусь я.
От жизни в грехе отвернусь я.
От жизни в грехе отвернусь я,
И сбросив груз тяжкий с души,
Я буду бежать за Иисусом,
Я буду бежать за Иисусом,
Я буду бежать за Иисусом,
Как воин в атаку бежит.

И если в пути утомлюсь я,
И если в пути утомлюсь я,
И если в пути утомлюсь я,
Средь бурь ослабею в пути,
Я буду идти за Иисусом,
Я буду идти за Иисусом,
Я буду идти за Иисусом,
Сжав зубы, упорно идти.

А если в пути оступлюсь я,
А если в пути оступлюсь я,
А если в пути оступлюсь я,
Упав, не смогу больше встать,
Я буду ползти за Иисусом,
Я буду ползти за Иисусом,
Я буду ползти за Иисусом
И милости божьей искать.

e-mail автора: julcha2010@list.ru

Молитва попугая - Ирина Шилова

На свадьбу - Надежда Гаркуша (Вечная)

Как хотелось бы мне ( часть 3) - Vladimir (PVL)

Для детей :
Семечко (на Жатву) - Дина Маяцкая

Публицистика :
Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский
Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане. 3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма. 4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих? 5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни. 6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист? 7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды. 8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни. 9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков. 10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес). © Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28). Спасибо!

Поэзия :
"Отче..." - Алла Войцеховская
Из цикла "Читая Библию"