Создавать нужно гражданское демократическое общество, с развитыми институтами контроля над властью. Для этого общество должно осознать себя свободным сувереном власти. Что мешает такому осознанию сейчас? Я бы назвал три причины. РЕЛИГИЯ, НАЦИОНАЛЬНОСТЬ,ЭКОНОМИКА. По всем этим трем направлениям в обществе нет правильного понимания, а есть заблуждения, создающие тупик. Религия и национальность - это то, что должно объединять общество, но иудаизм, который не развивался последние 2000 лет и ложно понятое еврейство являются разъобщающими общество факторами. Вообще, национальная религия, которой является иудаизм сегодня - это анахронизм в мессианской эре, это подобно язычеству какого-нибудь национального божка. Он связывает развитие сознания, фактически держит его в плену замшелых догм. Поэтому в обществе зреет протест против датишных, но увы не против такого иудаизма. Люди еще не понимают, что дело не только в том, что датишные не работают и не служат, а еще и в том, что иудаизм не отвечает на современные вызовы времени, это балласт, который висит не только на наших плечах в виде неработающего сектора, но и на нашем сознании. Тесно связан с религией и национальный вопрос. Евреи строят свое национальное государство, так и не ответив на вопрос, что такое еврейская национальноcть. А это точно не по маме. Эти два фактора заводят в тупик в решении самой болючей проблемы - арабской. Евреи в рамках своего закрытого сознания противопоставляют себя арабам, вместо того, чтобы объединиться с ними в решении совместных проблем. В экономическом плане отсутствует понимание, что экономика должна служить обществу, а не обогощению его отдельных членов (развита психология поклонения золотому тельцу). Это ошибочное понимание тесно связано с религией, которая не способна на сегодняшний день дать вразумительных ответов и поставить ясные цели, не способна она, как я уже сказал и объединить общество. Эту ситуацитю способен разрешить только Машиах. Из этого следует то, что нужно делать - проповедовать Христа, как еврейского Машиаха. Он есть путь для народа и человека. Но правительство и религиозные круги в Израиле сделали все возможное, чтобы именно этого не допустить. Если не проповедовать Христа, то есть, истину, то разочарование в обществе сменится апатией, и государство падет.
Прочитано 10262 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
